仰韶文化博物館展陳大綱以“仰韶 和她的時(shí)代”為主題，主要展示黃河流域仰韶文化時(shí)期出土的珍貴文物?；?陳列分為五部分：“考古圣地：國(guó)史重建與發(fā)現(xiàn)仰韶”“文化坐標(biāo)：仰韶文化的發(fā)展歷 程”“黃河兒女：仰韶時(shí)代的文明敘事”“最 早中國(guó)：多元走向一體的仰韶文化”“世界的仰韶：彩陶之路”

　　將仰韶文化和中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究新成果融入展陳。知識(shí)性考古信息系統(tǒng)、游客參與體驗(yàn)系統(tǒng)二者結(jié)合，強(qiáng)化了考古知識(shí)普及教育功能。博物館東側(cè)的“1921—2021 百年考古歷程雕塑墻”，采用紅砂巖材質(zhì)，雕刻70個(gè)對(duì)我國(guó)百年考古具有重要影響的遺址、人物和重要成果，刻畫出中國(guó)考古的百年歷程。

　　第一部分：考古圣地——國(guó)史重建與仰韶的發(fā)現(xiàn)

　　仰韶，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)在這里起步，中國(guó)第一個(gè)史前文化在這里確立，中國(guó)文化起源的第一個(gè)假說(shuō)在這里形成，中國(guó)古史重建的第一個(gè)塊基石在這里奠定，中國(guó)故事的講述從這里開始——

　　第二部分：文化坐標(biāo)——仰韶文化的發(fā)展歷程對(duì)中國(guó)考古而言，仰韶是一個(gè)永遠(yuǎn)的坐標(biāo)。這是中國(guó)考古第一個(gè)以遺址地命名的史前考古學(xué)文化，這種命名方法已成為以后中國(guó)考古學(xué)文化命名的通則。扎根于黃河流域豐沃土壤中的仰韶文化，啟開了中華早期文明跨越二千年的先路。中華大地上不同區(qū)域、不同類型的仰韶文化，匯成一個(gè)多元一體的文化共同體。中國(guó)百年來(lái)的史前考古歷程，迄今仍持續(xù)地印證著這一文化作為中華文明的主根脈，其強(qiáng)悍的生命張力和文化影響力。

　　第三部分：仰韶時(shí)代——黃河兒女的文明敘事仰韶文化是中華母親河——黃河孕育出的文明，仰韶先民就是黃河和黃土的兒女。人們從采集到稼穡粟作，從漁獵到畜牧飼養(yǎng)，從野處穴居到筑室成聚。從而奠定了黃土地帶農(nóng)業(yè)文化的根基。人們磨石制骨、紡績(jī)織纴、灼土繪陶，將大自然的日月星辰、魚躍鳥飛、花開葉長(zhǎng)、波起云伏，匯入日復(fù)一日的勞作中，用智慧的心靈開創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代。這一時(shí)代形成的豐富獨(dú)特的精神內(nèi)涵，成為中華傳統(tǒng)文化中延續(xù)不絕的血脈紐帶。

　　第四部分：最早中國(guó)——多元走向一體的仰韶文化百年來(lái)中國(guó)新石器時(shí)代考古的重大貢獻(xiàn)，就是厘清了史前社會(huì)的文化譜系，構(gòu)建起史前文化的時(shí)空格局。在黃河流域，仰韶文化形成長(zhǎng)達(dá)2000年的穩(wěn)定文化圈，這一時(shí)期文化持續(xù)不斷地發(fā)展和擴(kuò)散，從建筑與聚落形態(tài)、彩陶與原始信仰、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)模式等，特別是以黃河中游為核心區(qū)域的仰韶文化廟底溝類型的脫穎而出和強(qiáng)勢(shì)輻射，標(biāo)志著華夏民族從誕生走向成熟。不同區(qū)域的文化開始多元交融，從而形成以中原為核心的“早期中國(guó)”的文化共同體。

　　第五部分：世界的仰韶——從東至西的史前彩陶之路走過(guò)百年的中國(guó)新石器時(shí)代考古,正在證實(shí)這樣一個(gè)事實(shí)：從仰韶文化開始的中原彩陶文化，在中國(guó)境內(nèi)廣泛擴(kuò)散，其西支由黃河上游的甘青、寧夏入新疆，開始與東來(lái)的異域文化相遇。在上起公元前5000年，下迄公元前1000年數(shù)千年的歷史時(shí)段中，東西方文化在金屬器、農(nóng)作物、家畜、宗教、藝術(shù)、思想等諸多方面不間斷地交往匯融，形成史前最早的通道。彩陶的對(duì)話為這個(gè)通道增添了絢麗的風(fēng)景。“彩陶之路”是史前以彩陶為代表的早期中國(guó)文化和同時(shí)期西方文化的相互交流之路。

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